2007/5/31
일반적인 세상과 대중의 기호가 미의 잣대가 되고 여성들은 그 기준에 맞춰가려 아둥바둥하고.
부모나 가족, 친지들이 여성이나 남성을 (대부분은 여성이 일반적이지) 어릴 때부터 세상의 관습대로, 대중의 입맛대로 키워 내려 애쓰고
커서는 자기 스스로가 자신을 문화에 굴레에 집어넣고 그 기준에 맞추어 자신을 양산화된 문화의 일부에 적절해지도록 노력한다.
아프리카의 할례관습이나, 귀나 목을 기형적으로까지 늘이는 문화. 중국의 전족.
음식물의 섭취를 극도로 거부하거나 심각할 정도로 폭식을 거듭하게 만드는 체중에 관한 스트레스는 위에서 언급한 문화적인 억압들과 별로 다를 바가 없다고 생각한다.
여성은 마르고 날씬해야 아름답다는 생각은 현대 문화와 미디어가 양산해 낸 미의 기준.
영화와 텔레비전에서 내세우는 아름다운 여인들은 한결같이 스키니한 몸매를 자랑한다.
미의 기준은 어디에서 나오는가.
나는 행복해보이는 사람을 보며 그것이 아름답다고 느낀다. 어떤 경우에라도 기형적일 정도 수준만 아니면 인간은 누구나 아름답다. 잠재된 아름다움을 가지고 있다. 인체, 육체는 그 사람이 살아온 세월을 담아낸 그릇과 같다. 표정과 피부질감. 먹는 습관에 따라 체취도 달라지고 인종에 따라 색과 형태도 가지각색이다.
마른 사람만이 아름답다고 느껴지도록 조장하는 것은 미디어인가 아니면 이제는 그것을 당연히 받아들이는 우리 스스로인 것일까.
아름다움의 기준은 언제나 희소성이 내재되어 있는 것 같다.
먹을 것이 부족했던 시절에 풍만한 사람들이 아름답다 칭송받은 것처럼 맛있는 것들이 넘쳐나는 지금에는 마른 몸매를 가진 사람들은 축복받은 인종 취급을 받는다.
늘씬하다는 건 뭘까? 통통하다는 건 어떤 느낌인가? 그 둘 중 어느 것이 낫고 어느 것이 덜 하고 그렇지는 않다. 미의 가치 기준은 상대적이지 않다. 평가하는 이에 따라 다르겠지만.
키가 크고 마른 여자는 어디 애나 낳겠냐- 거나 멀대같이 크기만 하다는 식으로 예전에는 인기가 없었다. 요즘에야 모델 붐이 일면서 큰 키와 마른 몸매를 선호하지만.
조그마한 여성은 사랑스럽게 느껴진다, 내게는. 내가 워낙 커서 내게 없는 아름다움의 종류를 타인에게서 찾으려고 하는지도 모른다.
어던 옷이든 다 들어가는 마른 몸매가 부럽다. 동그스름한 곡선들로 채워진 지금 스스로의 몸에 불만이 없다면 그게 거짓말이지.
언제부터 체중과 씨름하며 살게 되었던가.
일본에 오면 더 이상 체중으로 고민하지 않으리라 결심했는데 미디어가 만들어 낸 세상의 기준에 맞춰 나갈수 밖에 없나- 라며 한숨을 쉬게 된다. ㅁㄷ 일은, 말라야 잘 팔리는 게 사실이니까.
미스터 도넛츠의 말캉한 단맛을 포기하며 당분간은 다이어트를 하겠다고 선언하지만 일본의 단맛은 정말로 유혹적이다. 푸딩과 슈크림은 지천에 널려있고 일본 식빵의 세계는 정말 참을 수없게 향긋한걸. 탄수화물 중독인가 싶을 정도로 단 맛을 사랑하지만 눈물을 머금고 한동안은 참을 수 밖에 없다.
하지만 몸에 무리가 갈 정도의 다이어트는 내게 전족이나 할례를 더올리게 만들어 섬뜩하다.
전족을 할래, 결혼을 하지 못 할래- 라는 식의 협박. 나라면 후자를 선택하겠지만 우리는 모두 그런 식의 아름다움에 대한 압박을 어려서 부터 받고 있는 게 아닐까.
사실은 상관없는데.
사랑받는 데 있어서 외모는 그렇게 큰 비중을 차지 하지 못한다는 건, 늘 한참이 지나서야 알게 되더라.
...
새벽부터 적던 거라 내용정리 안 되고 참 두서없네-_); 전족은 크게 4단계로 진행된다.
처음단계가 시전이다. 일종의 예비 단계인 셈이다. 큰 발가락은 제외한 나머지 4개의 발가락을 묶어 최대한 발꿈치를 향해 굽힌다음 천으로 동여맨다. 그런 다음 실로 꿰매고 끝이 뽀족한 가죽신을 신기고 나면 제일단계는 끝난다. 고통의 시작이다. 통증이 오고 발이 후끈 거리므로 전족은 대게 서늘한 가을에 실시되었다.
시전이 끝나면 이번에는 3일에 한번씩 천을 풀어 소독을 하고 다시 힘껏 동여 맨다. 이것을 시긴이라고 부른다. 보통 6개월이 걸린다. 이때 피부는 이미 허물어지고 난 상태다. 심하면 썩어 고름과 피가 범벅이 된다. 물론 악취도 나고 이 단계가 되면 굽은 발가락 사이에 티눈이 많이 생긴다. 그러면 바늘로 퍼낸다. 이렇게 수차에 걸쳐 소독과 동여매기를 거듭하는 동안 발가락은 발바닥을 향해 굽어 들어간다. 전신의 체중을 8개의 발가락으로 지탱해야 하기 때문에 너무도 고통스러워 일어설 수도 없다. 고통에 몸부림 치면 이번에도 눈을 부릅뜬 아버지가 한마디 한다.
"말을 듣지 않으면 큰 발이 된다. 평생 처녀 귀신이 되고 싶으냐?"당시의 여인들에게 큰 발은 귀신보다도 더 무서웠다.
시긴은 하고 나서 반년이 지나면 이번 단계는 긴전이다. 발가락은 이미 굽었으니까 이제는 발등을 굽힌다. 발등은 자연히 곡면이 되고 발바닥은 움푹 파이게 된다. 이 단계역시 반년이 소요된다. 이 단계가 되면 심한 경우 발가락이 아예 떨어져 나가는 경우도 있다.
물론 이 단계도 시긴 보다 고통이 더하면 더했지 덜하지는 않다. 최후의 단계는 이만이다. 역시 반년이 소요된다. 이제 고통은 좀 가라안는다. 발바닥을 더욱 굽혀 마치 공처럼 휘게 만든다.
이때가 되면 큰 발가락도 자연히 아래로 쳐지게 되어 전체의 발 모양이 아담하게 자리잡게 된다. 가장 이상적인 발 사이즈는 10센티미터 정도라고 한다. 그래서 그것을 삼촌 근련이라고 불렀다.
그렇다고 여인들이 전족의 굴레에서 벗어난 것은 아니다 청결을 유지해야 한다. 적어도 3일에 한번 정도는 동여맨 천을 풀어 씻어야 하며 발톱도 깍아 주어야 한다. 물론 평생을 동여 매고 있어야 도로 아미타불을 면할 수 있다. 여자를 노리개로 취급하던 때의 이야기이다.
전족을 하고 나면 바로 서기가 어렵다. 그래서 마치 어린애가 걸음마를 배우듯 걷는 법을 다시 익혀야 한다.
뒤뚱거리는 모습에서 중국의 남자들은 쾌감을 맛보았던 것이다. 이렇게 본다면 옛날 중국 남자들은 너무도 잔인했다고 볼 수 있다.
전족이 언제부터 있어 왔는지는 일정치 않다. 당나라 말기 때라는 설도 있고 북송때라는 설도 있다. 확실한 것은 여자는 발이 작아야 하는 것이다.
전족을 금련이라고 부르는데는 유래가 있다. 남북조 때 재나라의 동혼홍라는 호색 공주가 있었다. 정사는 돌보지 않고 매일을 주색으로 보냈다. 그에게는 반비라는 총애하는 비가 있었는데 민간에서 수탈한 금을 연꽃으로 만들어 궁의 뜰에 깔아놓고는 그 위에서 춤을 추게 하였다. 발걸음마다 금으로 된 연꽃이 나왔다 그래서 그녀의 걸음을 금련보라고 했다.
이 때부터 여인의 발은 정욕 또는 구애의 상징으로 되었다.
출처 : 단국대학교 어문학부 인문대 302호 안희진 교수 연구실
참고문헌) 재미있는 중국의 이색 풍속 강명상지음 을유 문화사 불가사의한 중국인 어떻게 이해할 것인가? 정석원지음 도서출판 대흥 김은영 전재
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가슴을 펴고, 여유를 가지고, 웃으면서 조근조근.
감사하며 먹고 사는 이야기.
by 아이
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